Expresión creada por Sigmund Freud, en 1912, para designar la regla técnica según la cual el analista debe escuchar al paciente sin privilegiar ningún elemento de su discurso y dejando obrar su propia actividad inconsciente.
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Asociación libre
Método que consiste en expresar, sin mayor discriminación, todos los pensamientos que “vienen a la mente” (conciencia), sea a partir de un elemento dado como disparador (palabra, número, imagen de un sueño, representación), sea de forma espontánea.
¿Qué es el síndrome de burnout?
El síndrome de burnout, también llamado “síndrome de desgaste profesional”, “síndrome de desgaste ocupacional” (SDO), “síndrome del trabajador desgastado”, “síndrome del trabajador consumido”, etc., es un padecimiento que consiste en la presencia en el organismo de una respuesta prolongada de estrés, ante factores emocionales e interpersonales que se presenten en el trabajo; incluye fatiga crónica (especialmente), ineficacia, negación de lo ocurrido, etc.
La noción de fantasma en la obra de Freud y Lacan
La noción de fantasma es crucial en la obra de Freud. Muy tempranamente, el maestro de Viena reconoció que los recuerdos de una seducción precoz son, a veces, producto del fantasma, y no de un abuso real (lo que suele llamarse “abandono de la teoría de la seducción” y atribuirse a diversas causas, incluso de conveniencia, por parte de Freud).
Palabra
“Palabra” es una de las más importantes expresiones-conceptos de la obra de Lacan desde inicios de la década de 1950. (Hay que tener en cuenta que el francés “parole” ofrece cierta ambigüedad para su traducción: puede ser “palabra”, “word” en inglés, pero también “discurso”, “speech”: el “habla” de Saussure.)
Cadena significante
A partir de la década de 1950, Jacques Lacan utiliza cada vez más el término “cadena”. Al principio, no habla de la cadena significante sino de la cadena simbólica, queriendo indicar una “línea de descendencia” en la cual cada sujeto está inscrito incluso antes de su nacimiento (y después de su muerte), y que influye inconscientemente en su destino. También hace referencia a la “cadena del discurso”, de manera equivalente.
Cura, segunda parte
La concepción psicoanalítica de la cura se fue construyendo, a lo largo de su historia, en contra de las nociones tradicionales, ya sea de la medicina primero, en épocas de Freud, ya sea de otras teorías psicoterapéuticas, como la psicología del yo.
Cura, primera parte
El diccionario de la Real Academia Española remite “cura a “curación”, como “Acción y efecto de curar o curarse”, que a su vez es “Aplicar con éxito a un paciente los remedios correspondientes a la remisión de una lesión o dolencia”.
Objeto a, segunda parte
En los seminarios de 1962-1963 y 1964, Lacan define el objeto a como el resto que deja la introducción de lo simbólico en lo real.
Objeto a, primera parte
Objeto causa del deseo, según J. Lacan. El objeto a no es un objeto del mundo; no es representable como tal, no puede ser identificado sino bajo la forma de “esquirlas” fragmentos brillantes, brillos parciales del cuerpo, reducibles a cuatro: el objeto de la succión (seno), el objeto de la excreción (heces), la voz y la mirada.
Retorno a Freud
La obra de Lacan puede y debe entenderse en el contexto de una lucha por la herencia teórica de Sigmund Freud, el fundador del psicoanálisis.